包含夏商西周的政治制度的词条

列举尧舜禹,夏朝,西周时期分别确立的制度

1、礼乐制度。西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。

2、周代的王位继承制度基本是承袭商末，但有了比较重要的发展，这就是在“文王世子制”的基础上确立了嫡长继承制度。所谓的“文王世子制”，就是周文王在位时确立武王为世子，文王不在国内，武王代行国政。这种世子制度当时还是处在初创阶段，武王死后由周公旦摄政6年，返位于成王时才确立了嫡长子继承和预先册立太子的制度。

3、王位世袭制取代禅让制 背景：约公元2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝—夏。中国出现早期国家政治制度。过程：禹死启继，并传位于后代。结果：政治权力由“传贤”变成“传子”，原始社会后期的禅让制被王位世袭制取代，“家天下”的局面逐渐形成。

4、行省制度 （1）背景：元朝建立后，忽必烈确立了君主专制的中央集权制度。

5、法律制度。奴隶制度。西周是我国奴隶社会的鼎盛时期， 社会生产力比之商代更加提高， 农业繁盛， 文化也进一步发展。宗法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度。 扩展资料 封建制度。封建制也称分封制，即古汉语“封建”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。

夏商西周的政治制度

夏商和西周政治制度特点如下：夏商 王位世袭制。以王位世袭制代替了原始社会时期的禅让制，王位在一家一姓中传承，古代“家天下”开始形成。神权和王权相结合。商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策，也通过这一手段主宰国政。

夏商时期的主要政治制度是以宗法制为首的中央行政管理制度。西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。它由原始社会的父系家长制直接演变而来，具有规定宗族内嫡庶系统的办法，来确定和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。

夏商的政治制度：形成了一套以宗法制为首的由中央到地方的行政管理制度，王位世袭制取代禅让制。西周的政治制度：西周实行与分封制互为表里的宗法制，用血缘关系的亲疏来巩固国家统治，宗法制以嫡长子继承制为核心。

目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。含义：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。内容（1）周王称为天子，王位由嫡长子继承，为大宗。

商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租“助”，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加征赋税，用以充实鹿台和巨桥。 商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者“尚鬼”、“尊神”。

夏商西周的政治制度是什么

夏商时期的主要政治制度是以宗法制为首的中央行政管理制度。西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。它由原始社会的父系家长制直接演变而来，具有规定宗族内嫡庶系统的办法，来确定和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。

夏商的政治制度 王位世袭制取代禅让制 背景：约公元2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝—夏。中国出现早期国家政治制度。过程：禹死启继，并传位于后代。结果：政治权利由“传贤”变成“传子”，原始社会后期的禅让制被王位世袭制取代，“家天下”的局面逐渐形成。

中央集权制。周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还能听命纳贡。《左传》昭公十三年说：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”除贡纳外，还需朝觐述职，出兵从征。周天子有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国的使臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”。（2）宗法制度。